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Copyright © 2005 Lucia Nocentini - Edizioni PLUS
Methexis, nel linguaggio platonico, designa il rapporto di partecipazione fra le idee e gli oggetti cui esse si applicano. Anche lo scopo del progetto Methexis è la partecipazione delle idee, non tanto in senso metafisico, quanto in senso politico-culturale. Le idee possono vivere solo se sono lasciate libere, così da poter essere condivise, discusse e propagate. La vita della scienza, come non può essere soggetta a censura politica, così non deve essere sottoposta a recinzioni derivanti dall'estensione della proprietà privata al mondo dello spirito. Le nuove tecnologie rendono possibile mettere in atto la distinzione fra il libro come oggetto fisico, di proprietà privata, e le idee di cui si fa veicolo, che devono essere liberamente partecipate. In questo spirito, i libri Methexis sono commercializzati, nella loro versione cartacea, secondo le restrizioni abituali, ma, nella loro versione digitale, sono distribuiti in rete e possono venir riprodotti per ogni uso personale e non commerciale.
Sommario
In un'età contrassegnata dall'irenismo erasmiano e melantoniano e dai profondi mutamenti della Riforma, Ugo Grozio affronta le principali questioni teologiche, giuridiche e politiche che si impongono alle soglie dell'assolutismo moderno. Con la riflessione di Grozio, lo spazio della sovranità quale luogo della concordia e del controllo delle tensioni della società da un lato diviene la realizzazione della justitia e della pietas, dall'altro si trasferisce all'intero Corpus Christianum. In una tale prospettiva, le dottrine teologiche tradizionali confluiscono nell'ambito di una ermeneutica religiosa di natura storico-critica, aperta e duttile, perché fondata su postulati ragionevoli, su certezze testimoniali e sulla verosimiglianza. In Grozio l'attività conoscitiva dell'uomo rivela il motivo dell'autonomia della soggettività come potenza formatrice della stessa conoscenza divina, in contrapposizione ad ogni accettazione passiva ed eteronoma del dogma. Entro queste coordinate si assiste dunque a una sorta di rivoluzione copernicana, che si ravvisa sia in sede teologica, sia in sede giuridico-politica. Senza abbandonare il primato epistemologico del riferimento alla trascendenza, nel pensiero di Grozio si compie il passaggio all'autonomia di un universo antropocentrico. Questa ricerca intende proporsi come un percorso critico, volto a mettere in luce l'intreccio fra i più antichi orientamenti teologici, i nuovi orientamenti filosofico-politici e i moderni saperi delle forme di vita.
Lucia Nocentini ha conseguito il dottorato di ricerca in Filosofia presso l'Università di Pisa. Già borsista presso la Facoltà di Scienze Politiche di Padova e in seguito di Pisa, le sue ricerche si sono concentrate prevalentemente sulla cultura filosofico-politica olandese del Seicento, con contributi su Spinoza e Grozio.
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