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aggiornamento 20 ottobre 2003
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Revue de Métaphysique et de Morale
La rivista è presente sul web con una
pagina informativa. Le schede offerte dal BFP sono di Daniela Andreatta.
100
(1995), 3G. Simmel, Le problème du temps historique, pp. 295-309 (J.-L. Evard, Présentation, pp.295-6). A. Antoine, Maine de Biran et Fénelon, pp. 405-13.
100 (1995), 4É. Balibar, Identité et conscience de soi dans l' "Essai" de Locke, pp. 455-77. F. Brugère, Esthétique et ressemblance chez Shaftesbury, pp. 517-31.
101 (1996), 1La philosophie de l'histoire chez Fichte A. Philonenko, Le jeune Fichte et l'histoire, pp. 7-21. I. Radrizzani, La Doctrine de la Science et l'engagement historique, pp. 23-47. M. Ivaldo, L'approche pratique et éthique de l'histoire dans la philosophie transcendantale de Fichte, pp. 49-70. J.-C. Goddard, Le Christ et l'histoire dans la "Staatslehre" de 1813, pp. 71-83. R. Lauth, Philosophie et prophétie, pp. 85-116. K. Vieweg, "On me connaissait quand on m'a appelé". L'appel du Magister Fichte à l'Académie d'Iéna en 1794, pp. 117-26.
101 (1996), 2Philosophie Politique M. Castillo, Volonté républicaine et raison démocratique, pp. 147-67. S. Chauvier, Libéralisme politique et universalisme juridique. Droits des gens et droits de l'homme selon John Rawls, pp. 169-88. Sulla teoria rawlsiana della giustizia come equità applicata alla costruzione di un Diritto delle genti. K. Herb, Le fondement de la philosophie de l'État dans le "De Cive", pp. 189-209. Ricostruzione dell'inizio della filosofia politica e determinazione del suo posto all'interno degli "Elementa philosophica". D. Losurdo, Realismo e nominalismo come categorie politiche, pp. 211-23. Attraverso il confronto con le posizioni espresse da Tocqueville, Hegel, Marx, Burke, Locke, Nietzsche in tema di universali, l'autore sottolinea lo "statuto incerto e equivoco" di categorie come organicismo e olismo e confuta "l'assimilazione, che ha fatto scuola a partire ancora una volta da Popper, di comunismo e nazismo, sotto il segno dell'olismo o essenzialismo" (D.A.). H. d'Aviau de Ternay, De l'opportunité d'une relecture de la philosophie du Droit de Kant à partir de la troisième Critique, pp. 225-43. Rilettura della filosofia kantiana del diritto alla luce del riesame dell'idea di finalità, su cui si incentra la terza "Critica". A. Villani, Deleuze et Whitehead, pp. 245-65.
101 (1996), 3Le Jugement
101 (1996), 4Philosophie et poésie
102 (1997), 1Les "trois ordres" de Pascal Y. -C. Zarka, Les implications politiques des trois ordres selon Pascal, pp. 97-106.
102 (1997), 2Philosophie autrichienne A. Soulez, Les valeurs: une question négligée par le Cercle de Vienne, pp. 265-9 M. Richter, Élie Halévy, pp.271-93.
102 (1997), 3Philosophies françaises É. Martin-Haag, Diderot et Voltaire lecteurs de Montaigne: du jugement suspendu à la raison libre, pp. 365-83. J.-M. Le Lannou, Bataille: la plenitude souveraine, pp. 431-53.
102 (1997), 4Philosophies et droit O. Höffe, Déterminer les droits de l'homme à travers une discussion interculturelle, pp. 461-95. Si sostiene la possibilità di superare le difficoltà, di natura in parte politica e in parte interculturale, sollevate dalla legittimazione dei diritti dell'uomo, attraverso l'idea di uno scambio trascendentale, che viene confrontata con gli sviluppi recenti della teoria della giustizia di Rawls (D. A.). P. Amselek, Zôon poiêtikon ou le myosotis de l'univers, pp. 497-509. F. Terré, De l'indépendance des juges, pp. 511-23. B. Bourgeois, Spéculation hégélienne et droit positif, pp. 525-40. Si sostiene che la filosofia hegeliana del diritto propriamente detto è in grado di liberare il lavoro giuridico, nel suo doppio aspetto teorico e pratico, da ogni razionalismo dogmatico (D.A.). S. Goyard-Fabre, Les rapports de la philosophie et du droit, pp. 541-49. R. Guastini, Problèmes épistémologiques du normativisme en tant que théorie de la science juridique, pp. 551-63.
103 (1998), 1Mémoire, Histoire P. Ricœur, La marque du passé, pp. 7-31. R. Koselleck, Les monuments aux morts comme fondateurs de l'identitè des survivants, pp. 33-61. K. Pomian, De l'histoire, partie de la mémoire, à mémoire, objet de l'histore, pp. 63-110.
103 (1998), 2Varia N. Capdevila, Thomas More et l'utopie, pp. 205-18. L. Freuler, Métaphysique et morale de Descartes à Kant, pp. 219-36. C. Arnsperger, John Rawls et l'engagement moral, pp. 237-57.
103 (1998), 3Néokantismes. M. Ferrari, Neokantismo come filosofia della cultura: Wilhem Windelband e Heinrich Rickert, pp. 367-88. F. Dastur, La problématique catégoriale dans la tradition néokantienne (Lotze, Rickert, Lask), pp. 389-403.
103 (1998), 4Philosophies juives médiévales L. Strauss, Sur l'orientation philosophique et l'enseignement politique d' Abravanel, pp. 559-84.
104 (1999), 1B. Schumacher, Deux philosophes contemporains allemands de l'espérance: Ernst Bloch et Joseph Pieper, pp. 105-32.
104 (1999), 2Philosophie et Baroque S. Ansaldi, De l'apparence à la Providence: la question de l'ontologie chez Quevedo, pp. 173-96. É. Marquer, Conscience baroque et apparences: le conceptisme de Baltasar Gracián, pp. 197-209.
104 (1999), 3Varia P. –Y. Bonin, La justification politique de la liberté, pp. 313-31. N. Pighetti, Gustav Chpet : de la phénoménologie à une " dialectique herméneutique ", pp. 333-46. Con testo di Chpet, Article pour le dictionnaire encyclopédique "Grenat ", pp.347-49.
104 (1999), 4La critique jusqu'à Kant H. Bouchilloux, Foi et histoire: les enjeux théologiques de la notion de " critique ", pp. 445-61. M. Pécharman, La question des " règles de la critique " à Port-Royal, pp. 463-87. A. Tosel, Le déplacement de la critique de Spinoza à Vico, pp. 489-514. Y. Ch. Zarka, L'idée de critique chez Pierre Bayle, pp. 515-24. M. Fichant, L'idée critique et l'histoire de la raison. Les lumières et la réflexion, pp. 525-37. F. Jacques, La catégorisation au travail, pp. 539-63. J. Benoist, Le sujet dans le langage : Wittgenstein et la grammaire de la subjectivité, pp. 565-81.
105 (2000), 1Descartes en débat V. Carraud, " La matière assume successivement toutes les formes ". Note sur le concept d'ordre et sur une proposition thomiste de la cosmogonie cartésienne, pp. 57-79. F. Esquier, Habiter: le lieu et son atmosphère, pp. 81-103.
105 (2000), 2Subjectivité et langage R. Bernet, Le sujet traumatisé, pp. 141-61. V. Delecroix, Kierkegaard: dépérissement du langage, parole du sujet, pp. 163-77. S. Laugier, Wittgenstein, la subjectivité et la " voix intérieure", pp. 179-98. G.-F. Duportail, Mise en commun du sens et sens commun, pp. 199-213. I. Thomas-Fogiel, Autoréférence et autoréflexion: le problème de la relation d'un x à lui-même chez Russel et chez Fichte, pp. 215-36.
105 (2000), 3Varia F. Fronterotta, "Que feras-tu, Socrate, de la philosophie?". L'un et les plusieurs dans l'exercice dialectique du "Parménide" de Platon, pp. 273-99. L. Mall, Des monstres et d'un prodige: les commencements de l'"Ëmile", pp. 363-80. P. A. Schmid, Angoisse et finitude: Heidegger et Cassirer à Davos en 1929, pp. 381-99.
105 (2000), 4Bible et philosophie J. Simon, Philosophie critique et Ëcriture sainte, pp. 441-60. M. de Launay, La ligature d'Isaac: Genèse XXII, 1-19, pp. 517-33. L. Strauss, Freud sur Moïse et le monothéisme, pp.535-62. Con presentazione di O. Sedeyn, pp.535-9. Conferenza tenuta da Leo Strauss all'università di Chicago nel 1958.
106 (2001), 1F. Mariani Zini, L'équité du grammairien humaniste, pp. 5-17. J. Greisch, Le principe d'équité comme " âme de l'herméneutique " (Georg Friedrich Meier), pp. 19-42. C. Berner, Aimer comprendre. Recherche sur les fondements éthiques de l'herméneutique de Schleiermacher, pp. 43-61. S. Laugier, Charité, traduction radicale et prélogicité, pp. 63-83. G. Abel, L'indulgence dans la compréhension du langage et des signes, pp. 85-105. J.-L. Vieillard-Baron, Le prince et le citoyen : pouvoir et propriété du corps selon Hegel, pp. 107-118.
106 (2001), 2 A.Soulez, De la négation à la dénégation chez Wittgenstein: une enquête limitée sur la source de l'aveuglement au symbolisme, pp. 37-58. M. David- Ménard, La négation comme sortie de l'ontologie, pp. 59-67. L. Fedi, Bergson et Boutroux, la critique du modèle physicaliste et des lois de conservation en psychologie, pp. 97-118.
106 (2001), 3F. Volpi, Heidegger et la romanité philosophique, pp.5-18. M. Crépon, La compréhension mutuelle des peuples (Musil, Heidegger et l'idée de «philosophie nationale», pp. 19-37. J.-F. Courtine, Un peuple métaphysique, pp. 39-61. F. Worms, Au-delà de l'histoire et du caractère: L'idée de philosophie française, la Première Guerre mondiale et le moment 1900, pp. 63-81. M. de Launay, «Professorenkriegsliteratur», pp. 83-100. G. Bensussan, Qu'est-ce qu'une philosophie «nationale»? Notes sur la philosophie «juive», pp. 101-115.
106 (2001), 4J. Margolis, L'indifférence croissante de la philosophie à l'égard de l'histoire et de la culture, pp. 9-27. R. A. Makreel, Kant, Dilthey et l'idée d'une critique du jugement historique, pp. 29-48. E. S. Casey, Espaces lisses et lieux bruts. L'histoire cachée du lieu, pp. 49-65. H. Silverman, Le postmodernisme comme modernité «fin de siècle» (ou: Le postmodernisme aux fins de l'«in-différence»), pp. 67-78. T. Rockmore, Connaissance et moment historique, pp. 79-92. S. Moses, Émile Benveniste et la linguistique du dialogue, pp. 93-109. 107 (2002), 1C. Arnsperger, Justice et économie. Latitudes d'égalisation et obstacles existentiels, pp. 7-26. O. Pfersmann, Droit et justice, pp. 27-41. M. Hunyadi, Le paralogisme identitaire: identité et droit dans la pensée communautarienne, pp.43-59. A. Gosseries, La justice entre les générations. Faut-il renoncer au maximin intergénérationnel?, pp. 61-81. B. Baertschi, Justice et santé. Chacun doit-il recevoir de soins en proportion de ses besoins?, pp. 83-101. V. Munoz-Dardé, Cigales, fourmis, prudents et téméraires : leurs familles et leurs droits, pp. 103-121. S. Chauvier, Les principes de la justice distributive sont-ils applicables aux nations ?, pp. 123-143. 107 (2002), 2C. Helmreich, La réception cousinienne de la philosophie esthétique de Kant. Contribution à une histoire de la philosophie française au XIX siècle, pp. 193-210. 107 (2002), 3C. Bouriau, Lange face au dualisme kantien de la matière et de la forme, pp. 375-389. A.Charrak, Nature, raison, moralité dans Spinoza et Rousseau, pp. 411-426. A. Gigandet, Lucrèce vu en songe. Diderot, «Le rêve de d'Alembert» et le «De rerum natura», pp. 427-439. 107 (2002), 4E.J. Lowe, La connaissance métaphysique, pp. 453-457. A. De Libera, Des accidents aux tropes. Pierre Abélard, pp. 509- 530. 108 (2003), 1B.Bernardi, Le droit de vie et de mort selon Rousseau: une question mal posée?, pp. 89-106. 108 (2003), 2J. Benoist, Le naturalisme, avec ou sans le scepticisme ? Après Hume, pp. 127-144. Ë.Domenach, Naturalisme et scepticisme chez Cavell, McDowell et Strawson. Les héritages contemporains d'une question humienne, pp. 159-180. C.Alsaleh, La place de la critique de Hume dans la formation du réalisme à Oxford dans la première moitié du XXe siècle: quelques aspects, pp.199-212. D. Souche-Dagues, De l'utile, pp. 213-231. L. Strauss, Cohen et Maïmonide, pp. 239-275 (con Présentation de la traduction di C. Pelluchon, pp.233-238).
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A cura di: Brunella Casalini Emanuela Ceva Dino Costantini Nico De Federicis Corrado Del Bo' Francesca Di Donato Angelo Marocco Maria Chiara Pievatolo Progetto web di Maria Chiara Pievatolo Periodico elettronico codice ISSN 1591-4305 Inizio pubblicazione on line: 2000  
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Il settore "Riviste" è curato da Brunella Casalini, Emanuela Ceva, Corrado Del Bo' e Francesca Di Donato. |
